آخر ( 1 ) تعرّض إلى أنّها ضمن القواعد الخمسة التي ذكرها مستنبطة من مدارك الأحكام الأربعة ( الكتاب ، السّنة ، الإجماع ، دليل العقل ) ( 2 ) ، كما أنّه استدل لقاعدة ( المشقة موجبة لليسر ) بقول الرّسول صلَّى اللَّه عليه وآله وسلم : ( لا ضرر ولا ضرار ) ( 3 ) . ويعود السّبب في تركه ذكر أحاديث القاعدة إلى شهرتها ، وكثرة الاستدلال بها ، مما يغني عن ذكرها ، خصوصا مع ملاحظة أنّ مبنى الشّهيد على الاختصار كما يستفاد من إجازة ابن الخازن ( 4 ) . واعتبر العلامة شيخ الإسلام محمد باقر المجلسي [ 1037 - 1110 ه . ] حديث نفي الضرر أصلا من الأصول فقال في بحار الأنوار : لهذا الأصل أي نفي الضرر شواهد كثيرة من الاخبار مذكورة في مواضعها ، وقد أورد كثيرا منها الكلينيّ في باب مفرد ( 5 ) . وقال قدس سره في مرآة العقول : إنّ مضمون قوله صلَّى اللَّه عليه وآله وسلم ( لا ضرر ولا ضرار ) مرويّ من طرق الخاصة والعامة بأسانيد كثيرة فصار أصلا من الأصول وبه يستدلون في كثير من الأحكام ( 6 ) . وأمّا الفاضل التوني [ المتوفى 1071 ] فقد حاز قصب السّبق في إبراز قاعدة نفي الضرر في الأبحاث الأصولية ، وذلك عندما اعتبر عدم تحقق الضرر شرطا للتمسك بأصالة براءة الذّمّة ، وبأصالة العدم ، وبأصالة عدم تقدّم الحادث . وفي نهاية كلامه المقتضب حول حديث نفي الضرر استظهر بعد الإشارة إلى

--> ( 1 ) القواعد والفوائد : 74 . . ( 2 ) القواعد والفوائد 1 : 123 . . ( 3 ) القواعد والفوائد 1 : 123 . . ( 4 ) المصدر السّابق 1 : 12 . . ( 5 ) بحار الأنوار 2 : 277 . . ( 6 ) مرآة العقول 19 : 395 . .